「真相不只有一個！」：在這個身心靈議題逐漸被重視且百家爭鳴的「戰國」時代，各說各話，眾說紛紜，讓人霧裡看花。時花認為，只有立場與觀點，沒有絕對的是非對錯，自然也無永恆的真理，只要可以實踐在生命中並使人受用的就是「真理」。既然宇宙容納得下各種真相，我們就邀請業界的專家一起來貢獻生命經驗與洞見，期望藉此企劃分享、交流帶來啟發與收穫。
企劃第六集挑選了新時代最多人關注的「巫」為主軸，聚焦於兩個最常被問的題目：「你認為巫是什麼？需要具備什麼才能稱為巫？」、「對於想成為巫之人你提點他什麼？」，並邀請到九位各種流派的魔法師、能量工作者，為我們分享他的觀點，分別是－一個台灣巫師的影子書、仲司貓、寓言盒子、四根權杖心靈癒所、極樂母艦、靈魂系男孩 YoYo、安妮的奇異星球、一千星際頻道、愛必。
本文為「寓言盒子」文貞應本企劃「真相不只有一個！EP6」之邀請所撰寫，全文刊出。文貞除了西洋魔法之外，涉獵了神話學、符號學等研究，因此特地邀請他來為我們分享他對巫的見解。指定題目一：「你認為巫是什麼？需要具備什麼才能稱為巫？」
談及巫，總會涉及到區域性（地域亦包含部落、原生環境、文化影響），以文化的角度切入則會是多元的樣貌，甚是隨著時代的變遷而反應的眾人的價值觀。早先，巫這個字意即說，可通達天意之人，「能事無形，以舞降神者也」，或說「民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之。在男約覡，在女曰巫」，巫者傳遞原生部族之精神之於，更是圖騰崇拜中的精神象徵，以形喻物，通曉超自然的力量與現實。這也意味著，巫者要對天地運行、自然徵象、人與萬物，尤其是現實的生活，有非常透徹的理解與體驗。
香蜂草與蜜的豐盛之火
當今的社會條件與原始部族的精神意象相差甚遠，好比主流的意識形態、科技或資本導向的社會樣貌，主宰我們的生活（背景因素），同時在轉化到政治上削弱我們的個體之權力（尤指涉時間成本所加速的貧富差距），我們合理化這些快速的傳播媒介為進步，卻往往遺落了更廣泛的共生的智慧。在這種情況下，我們談及巫的狀態也不免（是極難避免）回溯至早期的社會型態與價值觀。
原始社會中，巫是氏族的支柱，是智慧的傳承關鍵，影響許多生活的運行的法則（如天文、醫療、趨吉避邪之法），而信仰系統與儀式系統，可視為影響巫者身分的重要因素。文化人類學的範疇中，原始宗教 (animism)、多神宗教 (pantheist religion)、一神宗教 (monotheistic religion)等在社稷關係、人神關係、物我關係的變化中，宗教形式也在變化，巫（或神職人員）的質性也隨之轉變，巫師、法師、術士、祭司等身分與社會定位也有所不同。
製作魔杖儀式的壇
就立論而言，廣義看來巫途充斥著天、地、人的交互關係，修練的動機與形式，是否有部落的傳承、文化或血脈的延展，以及大靈（祖靈）的認可，定位上都影響了所謂「巫」的正統性。然而每個人有穿越虛實，理解病、藥，知曉自身所在的力量之能力，我們被巫途感召，喚起的是更多的薩滿意識（知曉），好去實踐與挖掘自身生命的力量，而那力量將伴隨著我們更活出自己，不論途徑或是定義，最後都應回歸生命多元的開展與面向。
於是乎，以下是談及巫的意涵之後，我認為當代的巫者須具備的條件之參考。
1- 與內在對話，並允許非文字之對話，讓身體與情緒「發言」。
我們的語言非常有限，我們的意識所呈現的向度仰賴/受限在語言與符號，更多的可能應該仍是回到自身檢視，並試著讓自己有足夠的空間去舒展情緒，自經驗中沉澱可帶來知覺與觀點的轉變，促成與內在溝通的能力，
2- 對自己認識（誠實）
誠實的面對自己的狀態，就是最好的認識，用直覺與信任(信任來到手邊的、身旁的一切)，澄明內在的意圖與動機，就是力量初始開展的意象。不論魔法書、古老的配方再怎麼多，最原初的認識，就是去感並深深的瞭解每一個元素，尤其是自我的認識。
淨化的煙與鼓
3- 謙卑
們與萬物的交融也時時刻刻受到環境的影響。我們與所進食的、所飲用的、所接觸與愛的、相處的人群、社會的開展脈絡、原生家庭、所走跳的場域......一體制衡卻又多元開展，萬物的的界線亦如是，每個物質都有他本有的樣貌。而巫者應知伏低與謙卑的藝術。
4- 思考與自然環境的關係
歷經科技結合資本主義的洗禮，許多「文明」的軌跡定義了現代化與進步的「價值」。欲望與需求是否成了當今人們感知上的共同經驗？而這樣的經驗又將如何透過集體的潛意識影響社會的圖像？我們該如何重新在這個世代中認識自己的身體與心靈意象？這樣的基礎課題同時反應了意志力與外在環境（社會結構）中的論題之一，我們的本質與表象能脫離群體、脫離自然嗎?
5- 經驗是最好的導師
巫沒有明確且單一向度的答案，我們總要經歷一段旅程，才能回過頭來端詳自己學習與思索的軌跡，而答案早已在生命之樹的象徵意涵之中，但我們的觸及點未必是相同的。這也是後現代指涉的論題之一，在環境、集體潛意識的紀元更迭中，人我、物我之關係。而經驗會是最好的導師。
6- 穿越混亂、情緒幽谷
無法言明。
除了上述提及之條件，我們應思及當代巫文化的多元樣貌，來理解自身的位置，並明白每一個意念與選擇，都包含了過往經驗的延展，當下亦延及未來。辨識出自己的路徑，尊敬的承及人我、物我之關係，在天、地、人中和諧與平衡的生活。
指定題目二：「對於想成為巫之人你提點他什麼？」
作為萬物之一份子、身而為人，我們感受著，同大山大海塵世中的每個生命體存在著，卻有著各自不同的感受，而這些感受延伸而出是我們的經驗，而經驗又延伸出感受。不論共榮共生或是交互牴觸，都彼此影響著，因此覺知是我們的內在的明辨之力。一切進程皆不勉強，尊重萬物皆在其時序與位置，若是以強迫；加壓的心態去試圖窺探或分析，除了更增強自己的挫敗感之外，更麻煩的是伴隨而來的執念與自負的心態，這在道途上可能會帶來一種極端的開展。
神祕學有諸多的體驗乃發自於個體，所修習的途徑皆經驗的延伸，於生命階段中的不同歷程內化。並加以開展、延伸與創造。時時刻刻反思著，首先，運用力量的層面涉及到個人用途或是社稷、大地之平衡？再者，是否有擔任司職（儀式、祭典、酬神建醮），以及，前面提及的，最重要的是對天地運行、自然徵象、人與萬物，尤其是現實的生活，有非常透徹的理解與體驗。在成長的過程中需要很多的跨越，跨越傳統文化的視野，跨越異域風情的價值觀，跨越我們之間的隔閡與連結，在當中找到真實的自己。
最後獻上祝福。
撰文者：寓言盒子
關於寓言盒子，提供塔羅／占星諮詢、儀式諮詢與個人化手作。
並擅圖像分析。同時探悉民俗宗教、儀式分析、巫術與人類學。
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